公司簡介關於奠品昊立

辦喪事好像好麻煩喔...是不是一定要請師公做法事、誦經、吹吹打打噪音擾鄰？
如果不把喪事辦好、辦得圓滿，又擔心被親戚批評、說我們不孝順...
禮儀公司那麼多間，每個都說自己是優良業者，我到底要怎麼選擇...？

這大概是很多現代人在面臨親人過世時，內心免不了會有的疑慮或擔憂。無關乎孝順不孝順，而是人在面對自己不熟悉的事物，都希望能有個公平客觀、但又足夠內行的人，設身處地為自己找想、提出建議。以下幾個案例正是現代人在辦理喪事時容易遇到的困擾。

案例一：相關資訊太多，卻雜亂無章，令人一知半解

許多經歷至親過世的人，他們都曾遭遇過一種遺憾。就是親人在臨終時，家屬卻因為忙著尋找合適的禮儀公司、錯過了臨終前好好地和親人道愛、道謝、道別的寶貴時光。之所以造成這樣的遺憾，是因為現在的網路搜尋引擎太發達了，只要鍵入關鍵字，就能輕易地蒐集到大量的相關資料。可惜多數的人缺乏快速整理大量資料的能力，就在忙著閱讀、消化資料時，錯失了在親人臨終前好好道愛、道謝、道別的機會。基於這個原因，奠品昊立極力推廣預先規劃的概念，不但設立了官方網站，還將大量的網路資料化繁為簡，整理出一套清楚易懂的<臨終關懷手冊>、<葬禮服務流程>；以及桃園市、台北市、新北市立殯儀館設施與收費標準。讓所有的服務流程透明化；推出客製化葬禮，讓家屬節省葬禮開支的同時，又能圓滿地送至親最後一程。省錢、省事、省麻煩！

案例二：過多的葬禮習俗、讓家屬無所適從

台灣是一個移民社會，自明清時期就有來自福建泉、漳兩地的漢人移民、以及後來的客家人；清末時期又因為日本殖民台灣，日本佛教與一些日本特有的喪禮習俗也傳入了台灣；接著又是二戰結束，大量的外省人選擇在台定居，又帶來了不少與台灣本地不同的葬禮習俗。諸多外來文化的影響，台灣不僅美食眾多、宗教眾多，連葬禮習俗也是多樣繁雜。不同族群、不同信仰的親友們聚在一起，七嘴八舌地給家屬建議，卻對喪禮習俗一知半解、沒法很清楚地向家屬解釋各種禮俗的意義時，進一步導致家屬困擾、無所適從。

案例三：早夭的孩子，父母不能出席喪禮嗎？

依照中國人的傳統觀念，子女替父母服喪是天經地義的事情，倘若情況反過來，由白髮人送黑髮人，則會被視為違反倫理。未成年的子女倘若夭折，是不能立牌位；甚至連個塔位或墓碑都沒有。這樣的禮俗規定，導致年輕媽媽生下的幼兒一旦夭折，不但要承擔喪子之痛，可能還會和堅守傳統的公婆起衝突。卻很少有旁觀者能清楚地分析：在以前醫療不發達的時代，孩子的生育率高、夭折率也高的嚇人。即便是帝王之家，皇子和公主在十歲以前就夭折的比比皆是。根據正史記載，康熙皇帝一生總共有35個兒子，然而活到成年的兒子僅有20位。不愁吃穿的帝王之家尚且如此，何況普通人家呢？如果每個早夭的孩子都要立牌位或墓碑，以古代高生育率、高夭折率，大多數的家庭無法負擔這樣的喪葬開支；因此才有「不替夭折的子女不立牌位和墓碑」的習俗。但是現代不一樣了，過低的生育率導致每個孩子都是父母的寶貝，孩子夭折對父母就是一大傷害了！這時還有必要堅持那早已過時的習俗嗎？

設身處地、免費諮詢

耐心傾聽、真誠陪伴

奠品昊立原本只是一家小型葬儀社，沒有做任何行銷廣告，只有專門替葬禮上演奏國樂的樂隊老師，或是專門供應葬禮鮮花的花店老闆才會知道的葬儀社。然而，這家小店卻因為長期真心關懷家屬、提供24小時的免費諮詢，逐漸地在競爭激烈的桃園地區站穩腳跟、二十四小時地為社會大眾提供免費的喪禮諮詢。